हिन्दू दर्जी
अधिकांश हिंदू दर्जी क्षत्रिय हैं, जिसकी पुष्टि क्षत्रिय राजपूत गोत्र उपनाम से की जा सकती है। भारत के विभिन्न क्षेत्रों और राज्यों में रहने वाले हिंदू दार्जियों के कुलों में पीपा वंशी,नामदेव वंशी , काकुस्थ,, दामोदर वंशी(नया और जुना गुजराती दरजी), टांक ,शिम्पी,छिपा,सोरठिया,देसाई साई सुथार दरजी, (ये गुजरात,मध्य प्रदेश ,महाराष्ट्र ,राजस्थान, हरियाणा, दिल्ली-एनसीआर, उत्तर प्रदेश हैं) शामिल हैं। कर्नाटक के दारजी समुदायों को पिसे, वेड, काकाडे और संन्यासी के नाम से जाना जाता है। उड़ीसा में महाराणा, महापात्र को उपनाम के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।
दामोदर वंशीय दर्जी समुदाय की प्रमुख संस्था "दामोदर दर्जी महासंघ " है जिसका गठन सन १९६५ में जाति इतिहासकार डॉ.दयाराम आलोक द्वारा किया गया था.
दर्जी समाज की लोकप्रिय वेबसाइट "दर्जी समाज सन्देश"
https://damodarjagat.blogspot.com
है जिसकी पाठक संख्या 4 लाख 50 हजार से ज्यादा है. इस वेबसाइट में दर्जी समाज हितैषी लेख प्रकाशित होते रहते हैं.
मुस्लिम दर्जी
दारजी, एक मुस्लिम, बाइबिल और कुरान के पैगंबरों में से एक, इदरीस (हनोक) का वंशज होने का दावा करता है। उनकी परंपरा के अनुसार, पैगंबर हज़रत इदरीस सिलाई की कला सीखने वाले पहले व्यक्ति थे। ऐसा कहा जाता है कि दिल्ली सल्तनत के शुरुआती दिनों में दारजी लोग दक्षिण एशिया में बस गए थे। उत्तर प्रदेश का इदरीसी समुदाय एक तुर्क मुस्लिम जनजाति है जो 13वीं शताब्दी में दिल्ली और भारत के विभिन्न राज्यों में बस गई थी। यह समुदाय देश और भाषाई आधार पर भी विभाजित है, उत्तर भारत में लोग उर्दू की विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं और पंजाब में लोग पंजाबी बोलते हैं। कहा जाता है कि पंजाबी दर्जी लोग हिंदू चिम्बा जाति से परिवर्तित हुए हैं और उनके कई क्षेत्रीय विभाजन हैं। इनमें सरहिंदी, देसवाल और मुल्तानी शामिल हैं। आज, पंजाबी दर्जी (चिम्बा दर्जी) लगभग पूरी तरह से सुन्नी हैं। भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में, मुस्लिम दर्जी, जिसे खैयत के नाम से भी जाना जाता है, ने हाल ही में इदरीशी टाइटल धारण करना शुरू कर दिया है, और इसकी उत्पत्ति का पता इदरीशी से लगाया जा सकता है। उनका मानना है कि हजरत ईदरिस असली शिक्षक थे जिनसे उनके पूर्वजों ने सिलाई की कला सीखी थी।मुग़ल काल के दौरान, मुग़ल सैनिकों की कुछ इकाइयाँ, इल्बरी तुर्क, का उपयोग दिल्ली की सीमाओं की रक्षा के लिए किया जाता था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुगल सेना के कमजोर होने और जाट और सिख विद्रोहों और गृह युद्धों के बढ़ने से मुगल सेना की ताकत खत्म हो गई और उसके सैनिक दिल्ली के आसपास का क्षेत्र छोड़कर अवध की ओर चले गए। 18वीं सदी की शुरुआत में दिल्ली से अवध की ओर पहला सैन्य पलायन था। इन सैनिक परिवारों को अवध के नवाब ने इस्माइलगंज गांव में बसाया था।
दशकों बाद उन्होंने कहा कि 1857 के युद्ध में, इन इल्बारी सैनिकों ने चिनहट नामक स्थान पर, जहां सरायन का कारवां स्थित था, और इस्माइलगंज गांव में, जहां इल्बारी और सयाद की जीत हुई थी , अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और ब्रिटिश छावनियों में जहां अंग्रेज अपने परिवारों के साथ रहते थे, जान-माल की भारी क्षति पहुंचाई। क्रांति की समाप्ति के बाद क्रांतिकारियों की खोज की गई और उनके खिलाफ कार्रवाई की गई, उनके घरों को ध्वस्त कर दिया गया, इल्बारी क्रांतिकारियों और सैयद क्रांतिकारियों को पेड़ों से लटका कर मार दिया गया| सैय्यद परिवार की जागीर जब्त कर ली गई। और ब्रिटिश सैनिकों की क्रूरता और बर्बरता के कारण इल्बारियों को अपने गाँव छोड़कर बाराबंकी, सतलिक, कानपुर, फैजाबाद, रुधौरी आदि क्षेत्रों में शरण लेनी पड़ी और कई बार अपने ठिकाने बदलने पड़े। इसलिए अपनी पहचान छुपाने के लिए उन्हें अपना उपनाम इल्बरी से बदलकर इदरीसी रखना पड़ा। क्षेत्र के कुछ जमींदारों ने उनकी तेजी से बिगड़ती आर्थिक स्थिति को बचाने के लिए अपने क्षेत्रों में आश्रय दिया | झारखंड के इदरीशियों की उत्पत्ति बिहार के इदरीशियों के समान है और वे अंतर्विवाहित हैं। यह समुदाय हिंदी की अंगिका बोली बोलता है। हालाँकि अधिकांश इदरीशी अभी भी सिलाई का काम करते हैं,लेकिन झारखंड में कई इदरीशी अब किसान हैं। उनके रीति-रिवाज अन्य बिहारी मुसलमानों के समान हैं।
दशकों बाद उन्होंने कहा कि 1857 के युद्ध में, इन इल्बारी सैनिकों ने चिनहट नामक स्थान पर, जहां सरायन का कारवां स्थित था, और इस्माइलगंज गांव में, जहां इल्बारी और सयाद की जीत हुई थी , अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और ब्रिटिश छावनियों में जहां अंग्रेज अपने परिवारों के साथ रहते थे, जान-माल की भारी क्षति पहुंचाई। क्रांति की समाप्ति के बाद क्रांतिकारियों की खोज की गई और उनके खिलाफ कार्रवाई की गई, उनके घरों को ध्वस्त कर दिया गया, इल्बारी क्रांतिकारियों और सैयद क्रांतिकारियों को पेड़ों से लटका कर मार दिया गया| सैय्यद परिवार की जागीर जब्त कर ली गई। और ब्रिटिश सैनिकों की क्रूरता और बर्बरता के कारण इल्बारियों को अपने गाँव छोड़कर बाराबंकी, सतलिक, कानपुर, फैजाबाद, रुधौरी आदि क्षेत्रों में शरण लेनी पड़ी और कई बार अपने ठिकाने बदलने पड़े। इसलिए अपनी पहचान छुपाने के लिए उन्हें अपना उपनाम इल्बरी से बदलकर इदरीसी रखना पड़ा। क्षेत्र के कुछ जमींदारों ने उनकी तेजी से बिगड़ती आर्थिक स्थिति को बचाने के लिए अपने क्षेत्रों में आश्रय दिया | झारखंड के इदरीशियों की उत्पत्ति बिहार के इदरीशियों के समान है और वे अंतर्विवाहित हैं। यह समुदाय हिंदी की अंगिका बोली बोलता है। हालाँकि अधिकांश इदरीशी अभी भी सिलाई का काम करते हैं,लेकिन झारखंड में कई इदरीशी अब किसान हैं। उनके रीति-रिवाज अन्य बिहारी मुसलमानों के समान हैं।
इस दर्जी समुदाय के लोग सांप्रदायिक मतभेदों से विभाजित रहते हैं, सुन्नी इदरीसी परिवार शिया इदरीसी परिवारों के साथ विवाह नहीं करते हैं। यह समुदाय शेख़ के दर्जे का दावा करता है। पंजाब में, चिम्बा दर्जी लोग पूर्वी पंजाब के अप्रवासी हैं। पंजाब में कई ग्रामीण लोगों ने खेती शुरू कर दी है और शहरी क्षेत्रों में लोगों ने छोटे व्यवसाय शुरू कर दिए हैं। चिंबा दर्जी पूरी तरह से सुन्नी हैं, कई लोग रूढ़िवादी देवबंदी संप्रदाय से संबंधित होने का दावा करते हैं।
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