दर्जी समाज के बारे में ज्ञातव्य तथ्य |Tailor caste history

दारजी (जिसका अर्थ है "दर्जी") दुनिया भर में विभिन्न धर्मों और समुदायों के लोगों द्वारा आजीविका के लिए या आधुनिक समय में व्यवसाय के रूप में किया जाने वाला एक व्यवसाय है। पहले गांवों में दर्जी काम करते देखे जा सकते थे। भारतीय परंपरा में इसे पहनने की बजाय शरीर पर लपेटने की प्रथा थी। आजकल लपेटे हुए कपड़ों का चलन सीमित है और ज्यादातर लोग सिले हुए कपड़े पहनना पसंद करते हैं। भारतीय उपमहाद्वीप में सामाजिक जातियों (एक ही व्यवसाय में काम करने वाले लोगों के समूह, जो जन्म के बजाय व्यवसाय द्वारा निर्धारित होते हैं) का एक लंबा इतिहास है। अगर हम दर्जी जातियों की बात करें तो ये उत्तर प्रदेश के हिंदू (हिंदू दर्जी) और मुस्लिम (इदरीशी) समुदायों में पाए जाते हैं। ये 13वीं सदी की तुर्क मुस्लिम जनजातियाँ हैं जो दिल्ली और भारत के विभिन्न राज्यों में बस गईं। वे मूलतः सैनिक थे और बाद में इस विशेष पेशे से जुड़ गये। दर्जी दर्जियों का एक समुदाय है, जिनकी संख्या 73,548,009 से अधिक है (क्योंकि भारत में कोई जाति जनगणना नहीं है), जिनमें से कई लोग अपनी जातीयता के अलावा पेशे के रूप में सिलाई को चुनते हैं। राष्ट्रीय पिछड़ा वर्ग आयोग के आंकड़ों के अनुसार, दर्जी जाति अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) की केंद्रीय और राज्य जाति सूची में शामिल है, जबकि इदरीशी उत्तर प्रदेश जाति सूची में शामिल है।

हिन्दू दर्जी

हिंदू दर्जियों के पास समुदाय की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न पर्यायवाची शब्द और किंवदंतियाँ हैं, और किंवदंतियाँ भारत के उस राज्य के आधार पर भिन्न होती हैं जिसमें वे रहते हैं। उत्तर भारत का दलजी समुदाय अपने वंश का पता स्वामी रामानंद, महान अध्यात्मवादी और महान नायक श्री पीपा जी महाराज से लगाता है, जो बाद में भारत के भक्ति आंदोलन के दौरान संत बन गए। स्वामी रामानंद 14वीं सदी के वैष्णव कवि और संत थे जो उत्तरी भारत की गंगा घाटी में रहते थे। समय के साथ विभिन्न कारणों से, इस समुदाय के लोग पूरे भारत में अपने मूल स्थान से अपने कार्यस्थल, कार्यस्थल और फिर अन्य शहरों में जाते हुए पाए जा सकते हैं। 

 

अधिकांश हिंदू दर्जी क्षत्रिय हैं, जिसकी पुष्टि क्षत्रिय राजपूत गोत्र उपनाम से की जा सकती है। ये क्षत्रिय उनके दलजी 'दलजी राजपूत' हैं। भारत के विभिन्न क्षेत्रों और राज्यों में रहने वाले हिंदू दार्जियों के कुलों में  पीपा वंशी,नामदेव वंशी , काकुस्थ,, दामोदर वंशी(नया और जुना गुजराती दरजी), टांक ,शिम्पी,छिपा,सोरठिया,देसाई साई सुथार दरजी,  (ये गुजरात,मध्य प्रदेश ,महाराष्ट्र ,राजस्थान, हरियाणा, दिल्ली-एनसीआर, उत्तर प्रदेश हैं) शामिल हैं। कर्नाटक के दारजी समुदायों को पिसे, वेड, काकाडे और संन्यासी के नाम से जाना जाता है। उड़ीसा में महाराणा, महापात्र को उपनाम के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।

  दामोदर वंशीय दर्जी समुदाय की प्रमुख संस्था  "दामोदर दर्जी  महासंघ " है जिसका गठन सन १९६५ में जाति इतिहासकार डॉ.दयाराम आलोक द्वारा किया गया था. 

दर्जी समाज की  लोकप्रिय  वेबसाइट  "दर्जी समाज  सन्देश" 

https://damodarjagat.blogspot.com 

है जिसकी पाठक संख्या 4  लाख 50  हजार से ज्यादा है. इस वेबसाइट में दर्जी समाज हितैषी लेख प्रकाशित होते रहते हैं. 

मुस्लिम दर्जी 

 दारजी, एक मुस्लिम, बाइबिल और कुरान के पैगंबरों में से एक, इदरीस (हनोक) का वंशज होने का दावा करता है। उनकी परंपरा के अनुसार, पैगंबर हज़रत इदरीस सिलाई की कला सीखने वाले पहले व्यक्ति थे। यह एक असंबंधित धर्म, ड्रुज़ नाम की आम तौर पर स्वीकृत उत्पत्ति भी है। ऐसा कहा जाता है कि दिल्ली सल्तनत के शुरुआती दिनों में दारजी लोग दक्षिण एशिया में बस गए थे। उत्तर प्रदेश का इदरीसी समुदाय एक तुर्क मुस्लिम जनजाति है जो 13वीं शताब्दी में दिल्ली और भारत के विभिन्न राज्यों में बस गई थी। देश भाषाई आधार पर भी विभाजित है, उत्तर भारत में लोग उर्दू की विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं और पंजाब में लोग पंजाबी बोलते हैं। कहा जाता है कि पंजाबी दर्जी लोग हिंदू चिम्बा जाति से परिवर्तित हुए हैं और उनके कई क्षेत्रीय विभाजन हैं। इनमें सरहिंदी, देसवाल और मुल्तानी शामिल हैं। आज, पंजाबी दर्जी (चिम्बा दर्जी) लगभग पूरी तरह से सुन्नी हैं। भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में, मुस्लिम दर्जी, जिसे खैयत के नाम से भी जाना जाता है, ने हाल ही में इदरीशी शीर्षक धारण करना शुरू कर दिया है, और इसकी उत्पत्ति का पता इदरीशी से लगाया जा सकता है। उनका मानना ​​था कि वही असली शिक्षक थे जिनसे उनके पूर्वजों ने सिलाई की कला सीखी थी। अपनी परंपरा के अनुसार, इदरीस ने सिलाई की कला सीखी। यह एक असंबंधित धर्म, ड्रुज़ नाम की आम तौर पर स्वीकृत उत्पत्ति भी है। मुग़ल काल के दौरान, मुग़ल सैनिकों की कुछ इकाइयाँ, इल्बरी ​​तुर्क, का उपयोग दिल्ली की सीमाओं की रक्षा के लिए किया जाता था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुगल सेना के कमजोर होने और जाट और सिख विद्रोहों और गृह युद्धों के बढ़ने से मुगल सेना की ताकत खत्म हो गई और उसके सैनिक दिल्ली के आसपास का क्षेत्र छोड़कर अवध की ओर चले गए। उनमें से कुछ में बच्चे और महिलाएं भी शामिल थीं। यह 18वीं सदी की शुरुआत में दिल्ली से अवध की ओर पहला सैन्य पलायन था। इन सैनिक परिवारों को अवध के नवाब ने इस्माइलगंज गांव में बसाया था।
दशकों बाद उन्होंने कहा कि 1857 के युद्ध में, इन इल्बारी सैनिकों ने चिनहट नामक स्थान पर, जहां सरायन का कारवां स्थित था, और इस्माइलगंज गांव में, जहां इल्बारी और सयाद की जीत हुई, अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। किया। और ब्रिटिश छावनियों में जहां अंग्रेज अपने परिवारों के साथ रहते थे, जान-माल की भारी क्षति पहुंचाई। क्रांति की समाप्ति के बाद क्रांतिकारियों की खोज की गई और उनके खिलाफ कार्रवाई की गई, उनके घरों को ध्वस्त कर दिया गया, इल्बारी क्रांतिकारियों और सैद क्रांतिकारियों को पेड़ों से लटका दिया गया और उनकी लाशों को पेड़ों से लटका दिया गया। सैय्यद परिवार की जागीर जब्त कर ली गई। और ब्रिटिश सैनिकों की क्रूरता और बर्बरता के कारण इल्बारियों को अपने गाँव छोड़कर बाराबंकी, सतलिक, कानपुर, फैजाबाद, रुधौरी आदि क्षेत्रों में शरण लेनी पड़ी और कई बार अपने ठिकाने बदलने पड़े। हालाँकि, विद्रोहियों के कारण अंग्रेज़ ज़मींदारों से कोई सहायता या स्थायी आश्रय प्राप्त करने में असमर्थ रहे। इसलिए अपनी पहचान छुपाने के लिए उन्हें अपना उपनाम इल्बरी ​​से बदलकर इदरीसी रखना पड़ा। इसलिए, क्षेत्र के कुछ जमींदारों को उनकी तेजी से बिगड़ती आर्थिक स्थिति को बचाने के लिए बाद में अपने क्षेत्रों में आश्रय दिया गया। झारखंड के इदरीशियों की उत्पत्ति बिहार के इदरीशियों के साथ समान है और वे अंतर्विवाहित हैं। यह समुदाय हिंदी की अंगिका बोली बोलता है। हालाँकि अधिकांश इदरीशी अभी भी सिलाई का काम करते हैं, विशेषकर झारखंड में कई इदरीशी अब किसान हैं। उनके रीति-रिवाज अन्य बिहारी मुसलमानों के समान हैं।

इतिहास: 

दिल्ली-इदरीसिस, जो मुहाजिर जनजाति से हैं, और चिंबा उनकी दर्जी जनजाति, जो पंजाबी हैं। पूर्व भारत के दिल्ली और उत्तर प्रदेश के अप्रवासी हैं। वे कराची के बंदरगाह शहर में केंद्रित हैं। अपने उत्तरी भारतीय चचेरे भाइयों की तरह, समुदाय के कई अन्य सदस्य अन्य इदरीस के लिए काम करते हैं, और कई अब छोटी दुकानें और व्यवसाय खोलते हैं। वे सांप्रदायिक मतभेदों से विभाजित रहते हैं, सुन्नी इदरीसी परिवार शिया इदरीसी परिवारों के साथ विवाह नहीं करते हैं। यह समुदाय शेख़ के दर्जे का दावा करता है। पंजाब में, चिम्बा दर्जी लोग पूर्वी पंजाब के अप्रवासी हैं। पंजाब में कई ग्रामीण लोगों ने खेती शुरू कर दी है और शहरी क्षेत्रों में लोगों ने छोटे व्यवसाय शुरू कर दिए हैं। चिंबा दर्जी पूरी तरह से सुन्नी हैं, कई लोग रूढ़िवादी देवबंदी संप्रदाय से संबंधित होने का दावा करते हैं।